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中醫(yī)“治未病”
中醫(yī)“治未病”

中醫(yī)“治未病”，除了“未病先防”外，還包括“既病防變”和“病后康復”。中醫(yī)“治未病”從哪些環(huán)節(jié)入手呢？浩如煙海的中醫(yī)典籍中有豐富的論述。盡管對不同情況所采取的方法和措施不盡相同，但如下的認識卻是其*基本的和*具共性的要素：


平衡心態(tài)精神狀態(tài)是衡量一人健康狀況的首要標準。中醫(yī)認為“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等**情緒的刺激是百病之源。因此，中醫(yī)始終把心理調治作為防病健身、治病療疾的**步。其一，人們要盡量避免**情緒。其二，醫(yī)生在為診療時，不僅要解決其身病，還要關注其心病，與患者心靈的拉近和溝通，是治療身病的基礎。從了解患者的精神因素入手，針對與病情有關的心理、情感障礙，應用開導、鼓勵、暗示、轉移等多種心理療法，為患者開出可操作的精神療法**；在幫助患者消除精神障礙的同時，再辨證地開出**，樣會達到*佳治療效果。

保養(yǎng)脾胃中醫(yī)認為，氣血是人體生命活動的物質基礎，人之氣血、津液、精血均來源于脾胃的生化。飲食合理則不病或病輕；反之，則多病或病重。在這方面，古人有很多有見地的論述，認為除正常養(yǎng)生之外，凡病應從調理脾胃入手，先食之而后藥之，即“善用藥者，使病者而進五谷者，真得補之道也”。藥物的輸布、吸收、代謝同樣依賴于脾胃的受納、傳化、運輸功能，以使其升降斡旋，內而臟腑，外達肌膚。胃氣一敗，既失去健康的基礎，又不能使藥物直達病所，百藥難為。特別是久病之人，服藥太多、太雜，如不知速以護衛(wèi)脾胃為救，抓緊時機扶助機體正氣，治亦難見起色。故無論何疾何病，只要有飲食欠佳一條表現，必重用調理脾胃之品，先使其胃氣來復，再辨證施治，才能取得好的療效。


強身健體華佗的五禽戲、孫思邈的導引術和現代的各種健身方法，無不體現了運動對保證人體健康的作用。運則立，動則健，機體正氣的強弱、血液循環(huán)狀況的好壞、新陳代謝質量的高低、抗病能力的大小、**治療和恢復程度的快慢等，都和運動有關。在既病之前，運動療法屬于防的層次，在既病之后，運動又具有治療和康復的意義。一些運動**（如雙手反叉腰倒步走，把大拇指按在雙側腎俞穴上，一邊有節(jié)奏地走，一邊左右扭轉頸項，可以預防和治療老年性癡呆），既有利于健康者的健身，也有利于患病者身體素質的增強，又能對藥物治療起到積極的輔助作用。


科學用藥談到治療，中醫(yī)認為，“凡藥有毒也，非止大毒小毒謂之毒，雖甘草、苦參，不可不謂之毒，久服必有偏勝”。中醫(yī)對藥物毒副作用和藥源性**的認識，是非常超前和科學的，同樣是“治未病”思想的延伸和發(fā)展。


毋庸置疑，中醫(yī)“治未病”說的意義除表現在健康學之外，其社會學意義也非常重大。在這方面，一些發(fā)達國家的教訓已足可引起我們的借鑒：美國20世紀50年代中期至1975年間，雖然在諸如心臟手術、脊髓灰質炎疫苗、冠脈搭橋等一系列新醫(yī)療技術上有很大發(fā)展，但也同時引起醫(yī)療費用的大幅度增加，而患者的死亡率卻未能明顯下降。20世紀70年代中期之后，美國開展了類似于中醫(yī)“治未病”說內容的以“合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡”為基石的全民健康教育，結果很快取得了成效。因此，一些社會學和經濟學家把“治未病”說稱為“供得起和可持續(xù)的醫(yī)學”，道出了中醫(yī)“治未病”的深刻意義。(轉)